戏曲作文400字？我爱秦腔我爱秦腔在中国西北地区，流传着一种古老的传统戏曲剧目—秦腔，唱腔高亢激昂，其声如吼，让人振奋。我是陕西人，从小就爱听秦腔戏，每次听到秦腔，都觉得很亲切，仿佛一下子拉近了我和家乡的距离。我姥姥是个秦腔迷，她经常放着碟跟着电视里的人唱，还给我讲里面的故事，带我去看戏。那么，戏曲作文400字？一起来了解一下吧。
我的家乡——美丽的汕头，一提起汕头，不禁联想到了丰富多彩的潮文化：香气怡人的潮汕功夫茶，美味可口的潮汕小吃，更有韵味独特的潮剧……
每天清晨，当我睁开惺忪的睡眼，看到第一缕阳光时，总能听到爷爷奶奶的收音机里正在播放着潮剧的选段；呼吸着新鲜的空气，伴随着鸟语花香，在大街上散步，时不时总看见一些中老年人三五成群地围在一台收音机旁，边听边哼唱着潮剧。可见潮剧在潮汕的中老年人的心目中占据着重要的地位，但是，潮剧却无法“掳获”青少年儿童的“芳心”，深受广大中老年人青睐的潮剧，为何无法得到青少年儿童的认可呢？
同其它戏曲一样，潮剧的角色分为生、旦、净、丑，通过唱、做、念、打等艺术手法表现人物，潮剧不像电视剧一样有实物表演，只是纯粹的通过虚拟的基本手法来表现生活。一声声潮剧清音，如扑面而来的春风，荡漾在人们心际。一个个戏曲片段，如春日里融融的阳光，洒遍人们心头。
戏曲是一本书，它积淀着我们祖辈文明的印迹；戏曲是一幅画，它展示着多彩的社会生活；戏曲是一首诗，它蕴蓄着 ... .
1. 命题作文 “国粹”
国粹：指的是华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。
中医
指中国传统医学，又称汉医、汉方，东瀛人称之为“皇汉医学”。中医药是我国古代灿烂文化的重要组成部，慢慢开始被大多数当代中国人民所接受，同时在国际上也有着越来越重大的影响，渐渐开始深受世界人民的热爱和欢迎。中医的最高境界是“中和”，“中和”是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所，万物便生长发育。可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个终级目标下，中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。中医诊察疾病的手段主要为望、闻、问、切“四诊”；中医透析疾病主要以八纲来辨证，就是指从阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个方面来归纳和概括病变的部位、性质以及印证彼此力量消长等情况。
书法
书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。中国文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感（也就是一种真正意义上的书法的形成）。
在中国西北，秦腔作为一种古老的戏曲剧种，以其高亢激昂的唱腔闻名，如同一种充满力量的声音，让人振奋不已。我作为陕西人，从小就对秦腔有着深深的热爱，每当我听到秦腔，总有一种亲切感，仿佛它拉近了我和家乡的距离。
我的姥姥是秦腔迷，她常常播放秦腔碟片，跟着电视里的人一起唱，并给我讲述其中的故事，带我去看戏。在她的影响下，我深深地爱上了秦腔。其中，我最喜欢的秦腔代表曲目是《三滴血》，这出戏讲述了一个叫晋信书的县令，根据书上的传说故事滴血认亲来断案，让父子分离、姐弟失散的故事。这出戏讽刺了那些只信书本知识而不切实际的糊涂官，让我明白“尽信书不如无书”，读书不能死读书的道理。
另外，我也特别喜欢《铡美案》，戏中的包拯是个大花脸，他不畏权势，铁面无私，刚正不阿。戏中的“陈世美”更是成为那些攀龙附凤、抛弃妻子、忘恩负义的男人的代名词。这些故事不仅让人深思，也让我更加钦佩那些坚守正义的人。
如今，我生活在兰州，在黄河之滨的公园里，经常可以看到秦腔迷们在唱秦腔。路过那里，我总会停下脚步观看。他们的唱腔有的悠扬，有的高亢有力，不管是着便装还是戏服，都表现得有板有眼，惟妙惟肖，让人不忍离开。
虽然我也喜欢流行音乐和劲舞，但我更钟爱秦腔。
梁山伯与祝英台的故事源远流长，早在东晋时期，这一故事就已广泛流传，不仅记载于《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇中，还以《双蝴蝶》之名广为人知。在众多戏曲剧种中，越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为著名。故事讲述了东晋年间，祝英台女扮男装去杭州求学，途中与梁山伯结为好友，共度三年。后来，祝英台回家，临别时向梁山伯表露心意，但祝父已将她许配给马太守之子马文才。在楼台相会后，梁山伯病逝，祝英台在新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，最终化蝶双飞。
关于梁山伯和祝英台，还有一段不同寻常的传说。据说，梁山伯是明代人，而祝英台则是南北朝时期的人物，两人相隔千年。祝英台不仅是一位才女，还是一位侠女，曾多次盗取马太守家的财物，救济贫苦百姓，最终因盗银而丧命于马文才的伏击下。百姓们为她举行了隆重的葬礼，并在坟前立碑，正面刻有“祝英台女侠之墓”，背面详细记载了她的事迹。随着时间的流逝，该碑逐渐下沉于地下。
后来，梁山伯成为浙江宁波府银县的县官，他清正廉洁，中年丧妻，无子。在为梁山伯安葬时，人们发现了祝英台的墓碑，大家既惋惜又不忍拆除祝英台的墓。最终，他们决定将两人合葬，并立碑纪念，黑色的碑刻代表梁山伯，红色的碑刻代表祝英台。
我特别喜爱皮影戏，并非因为其他原因，而是它的朴实无华深深震撼了我的心。这门中国最传统的艺术形式，其深厚的文化内涵令人赞叹不已。
中原地区人杰地灵，黄河在这里流淌，孕育了灿烂的黄河文化，也培养了智慧与勤劳的人民。皮影艺术在中国城乡盛行了数千年，各地逐渐形成了各具特色的流派，成为中国古老的传统民间艺术。如果我们深入探讨皮影艺术的社会文化意义，无论是通过宗教信仰探讨其形成和演出的象征作用，还是通过音乐唱腔、角色行当和戏目剧本来分析其在戏曲史上的地位和影响，亦或是以民俗生活为基础来考察其演出的社会意义，都会发现中国皮影艺术中蕴含着丰富的文化内涵。
除了历史价值，皮影艺术还具有极高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物和景物的设计和制作属于中国民间美术的范畴，本身就具有很高的审美价值。它的艺术风格在民族艺术领域中独树一帜。为了适应皮影戏的幕影表现形式，它采取了抽象与写实相结合的手法，对人物和场景进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的处理。其脸谱和服饰造型生动形象，夸张而幽默，或纯朴粗犷，或细腻浪漫。加上雕刻工艺的流畅和色彩的艳丽，以及透明度高、四肢灵活的工艺效果，确实能让人赏心悦目，爱不释手。其次，皮影戏音乐在不同地区融入了当地民族器乐和民间曲调，发展出了独特的唱腔，韵律优美，板式多变，自成一体，并在音乐领域中与其他乐种相互补充，相互促进，共同提高。
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