水浒传读后感300字作文？那么，水浒传读后感300字作文？一起来了解一下吧。
《水浒传》读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
1大戏里的小人物
人生如戏，戏如人生。把《水浒传》看作一台大戏，宋江等一百零八将是大人物，唐牛儿是小人物。宋江怒杀阎婆惜，是《水浒传》里的大戏，大戏里有主角、配角，又有像唐牛儿这等串戏的角儿。
阎婆惜被宋江包作“二奶”，又在“外宅”偷人养汉，原本不干唐牛儿的事。唐牛儿知道这些，也没打算告发。但唐牛儿这一晚赌钱输了，就想着到宋江处胡乱去寻几贯钱，弄两碗酒吃。
唐牛儿寻到阎婆惜门前，正逢宋江与婆惜闹气。唐牛儿想把宋江骗出来讨钱混酒，阎婆何等聪明，一掌将唐牛儿打出门去。
是夜，宋江杀阎婆惜，被阎婆抓住县衙，又被唐牛儿碰上。唐牛儿见是阎婆扭住宋江，想起昨夜的一肚子鸟气来，钻将过来，喝道：“老贼虫，做甚么结扭住押司？”婆子道：“唐二，你不要来打夺人去，要你偿命也！”唐牛儿又大怒，哪里听她说，把婆子手一拆，拆开了，不问事由，叉开五指，去阎婆脸上只是一掌，打个满天星。那婆子昏撒了，只得放手，宋江得脱，往闹里一直走了。
此后的故事便耐人寻味了。那婆子见宋江跑了，便一把抓住唐牛儿，呼喊县衙的公务员抓杀人犯。而这些公务员，只碍宋押司面皮，不肯动手，拿唐牛儿，须不耽搁，一个带住婆子，三四个拿住唐牛儿，把他横拖倒拽，直推到郓城县衙。正是：
福祸无门，惟人自召。披麻救火，惹焰烧身。
那知县却和宋江最好，有心开脱他，只把唐牛儿再三推问。左右两边狼虎一般公人，把唐牛儿一索捆翻了，打了个三五十棍，且叫取一面枷来钉了，禁在牢里。
结果是宋江跑了，县里只开了个通缉令，而把唐牛儿问成个“故纵凶身在逃”，脊杖二十，刺配五百里外。
看戏看门道，读书读人生。宋江包养阎婆惜，与唐牛儿何干？人家官人的事，你一个小百姓掺和什么？但唐牛儿不仅掺和进去了，还落了个牢狱之灾，被棒打，被枷钉，被脊杖，被刺配充军。
唐牛儿的悲剧在于“帮闲”，自己赌钱输了，就想去傍款讨钱混酒。平日里也是屁颠屁颠儿跟在宋押司后面跑腿讨赏，可能还会像今天的某些“帮闲”之士一样，跟人吹“与宋押司是哥们儿”，显摆自己路子野。
君不见被人称作“及时雨”的宋江，此后无论如何发迹，从没想到郓城县当年有个唐牛儿为自己吃了官司，去解救唐牛儿。肉食者爱忘事，小人物总会忘记这一点。
小人物爱瞎拈花惹掺和，不是记吃不记打，忘性大，而是为利为名所惑，总想掺和掺和讨些便宜，再就是掺和时感觉挺好，觉得自己也像个大人物一样，风光引人羡慕。
麻烦多半是自找的。
2座次决定成败
水泊梁山历经王伦、晁盖、宋江三届头领，领导层排过四次座位。每次领导层的人事安排，与梁山事业兴衰紧密相关。
王伦是集团的创始人。此人容不得贤才，他老兄安排领导层的座次只有一个原则：论资历。我先上山我为尊，其后按杜迁、宋万、林冲、朱贵排下来。
晁盖等劫了生辰纲，上山诱使林冲火并王伦，梁山领导班子第二次改组。林冲以大局为重，推举晁盖为山寨之王，第二位军师吴用，公孙胜居第三，林冲坐了第四位，以下刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵。这次班子的调整也有个原则：论名望、讲本事，资历和工龄不起决定作用。
第三次领导班子的调整最复杂。晁盖带人劫了江州法场，救下宋江、戴宗。宋江这位老兄心眼就是多，为多筹些上山的本钱，提出要带人去打无为军，他一路收买人心，招降纳叛。一干人等再聚梁山时，新老头领已增至四十人。
四十人的座次如何排就有学问了。先是晁盖、宋江、吴用、公孙胜四位常委坐定，左边一带，是林冲、刘唐、阮氏三兄弟、杜迁、宋万、朱贵、白胜九人，保持山寨原有格局；右边一带全是宋江的人，只好论年甲次序：花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵等二十七人。
宋江为此轮座次安排定的基调：休分功劳高下（这一句话别出心裁，使梁山好汉无旧无新，无不仰其鼻息）。梁山泊一干旧头领去左边主位上坐（让九人显得势单力薄），新到头领去右边客位上坐（二十七人显得人多势众），待日后出力多寡，那时另行定夺。
宋江这几句“得体”的话，定下了山寨排座次的新原则：对梁山上的老人用老办法不变，对新人暂看年龄、资历。但今后不管老人新人，都要论贡献大小排位次了。
三轮座次安排，王伦的规则是只论工龄最片面；第二轮是论本领及声望，适当考虑资历及年龄，有进步；宋江的这轮改革是暂不议当下矛盾和历史旧账，团结起来向前看，给老团队面子，给新团队希望。
轻松化解了矛盾，从此山寨事业更加兴旺，头领膨胀到一百零八位。
此时宋江就开始昏了，弄了个天降石碣排座次。关胜凭什么排在林冲之前？花荣凭什么盖过柴进？
说不清，看不懂，弟兄们又为是否招安有分歧，山寨战略出了问题。
梁山集团开始步入衰落。
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.
《水浒传》读后感
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
《水浒传》
这是一本家喻户晓的经典名著，是施耐庵写出来的，它的书名就是《水浒传》。书中写了宋江等一百零单八将走投无路聚在梁山泊，后民间起义失败的故事。这本书写出了这一百零八好汉的英雄气概，深深地吸引了我。
在《水浒传》中，我印象最为深刻的就是打虎英雄武松。武松脾气倔强，为人正直。我十分崇拜他。他上景阳冈英勇地为民除害，打死山上的恶虎，又把官府分给他的一千贯赏钱慷慨地分给了当地的村民，得到了老百姓的拥护和爱戴。可是武松做事又太莽撞，发现嫂嫂的奸情不是去县衙解决，而是以武力解决，最终害人害己。虽然武松做错了事情，但他的本质很好，在发配沧州的路上又正义得帮助施恩抢回了快乐林。
每看《水浒传》，我都深深地觉得武松有许许多多的地方值得我学习，比如他的敢作敢为，不怕吃苦。但是他又让我学会了做事情一定要多考虑。
看着本书我深深得感受到了“义”这个词的意思
以上就是水浒传读后感300字作文的全部内容，..。
